愛國狂潮

西藏問題越演越烈. 繼中國政府採用腦殘政策送走西方記者, 而西方媒體回敬以生安白造的報導之後. 最新的發展是全球範圍內的奧運火炬運送屢受衝擊, 而以在法國的傳遞最為慘不忍睹.
其中, 殘疾運動員金晶被某藏獨分子搶奪火炬不遂, 其後金晶成了中國上下的奧運精神代表. 雖然網上有陰謀論聲音說是中國自導自演, 但此說法並無確實證據.

陰謀論且按下不表, 這件事的直接結果就是引爆了中國民族主義的火藥庫.

說來有趣, 我的某個朋友居然成為了最早公開抗議法國企業家樂福的中國人, 此後全國範圍內的抗議, 示威聲浪此起彼伏. 而且示威的手段日漸升溫, 連去家樂福買東西的中國人也被示威者扔水瓶. 事已至此, 當然一慣對中國不怎麼友善的海外媒體更加有口實炒作中國威脅論, 中國垃圾論, 中國XX論...

我身為在大陸長大, 香港繼續教育的中國人, 百感交集.

我理解為甚麼這些人如此群情激昂, 在大陸, 我們從幼兒園到大學都會有不同程度的愛國主義教育, 而所謂愛國主義並不要求你認清中國曾怎樣輝煌, 而又犯過甚麼錯誤. 我們理解的歷史, 古代史是天朝上國, 萬夷來朝的時期. 近代史是喪權辱國, 殖民者割據的黑暗時代. 現代史則是共產主義橫空出世, 光照千代的景像. 清朝末年的歷史, 是封建主義失敗的象徵. 現代史縱使在國際上充滿爭議, 但在國內的教育中, 要麼輕輕帶過, 要麼偷樑換柱. 總之, 在中國內地長大的一群人, 被告訴的中國歷史, 就是中國人民勤勞勇敢, 曾經受盡壓迫, 現在終於可以站起來了, 但帝國主義亡我之心不死, 你們要千萬注意啊! (竄改教科書之舉, 並不限國度, 日韓為之, 中國當然沒有免俗.)

所以, 我們像受了傷的獅子, 好不容易才從昏迷中甦醒, 任何風吹草動都會牽動我們脆弱的神經. 奧運會的舉辦, 對於中國人而言, 是向世界發出怒吼的絕佳時機, 從此以後, 讓中國走向世界, 讓世界了解中國這句講到爛, 連某某鄉都敢掛出來的標語可以從各種意義上真正實現了. 但我們沒有注意到的是, 並不是所有人都認為中國是雄獅, 有人認為中國是毒蛇, 想張口的時候就要把它的毒牙拔去. 於是就有了規模如此之大的反奧運行動.

自從文革以後, 中國的共產主義其實已經名存實亡, 不得不稱讚改革開放總設計師鄧小平的偉大, 他明確地把中國人的信仰從共產主義轉移到"有中國特色的社會主義"上. 而具體行為, 就是用民族主義為中心思想. 固然在團結人民方面, 這是行之有效且簡單易用的法寶, 但這同時也是一把雙刃劍. 面對國際社會的反對聲音, 狂熱民族主義的行動可以令中國徹底蒙羞.

還記得否? 中日足球大戰時, 體育館內上萬球迷噓聲震天. 這是一個成熟的大國應當展現的風度嗎? 現在我們對法國發出怒吼, 而日本已經有協辦機構退出火炬傳送, 那麼中國的憤青們的反應不必猜測了.

如果任這種情緒發酵, 當奧運開幕時, 西方選手進場, 全場響起的將不是掌聲. 到那時, 才是中國真真正正蒙羞於世人的時刻.

所以, 我才在MSN前面加上(L) CHINA的標記. 誠然, 這個動作對某些人來說, 只是無聊的舉動. 但對我個人而言, 是立場的表述, 縱使中國有怎樣的不是, 它依然是我的祖國, 我愛這個國家, 因此我更希望它能我只希望它能從這個事件中吸取教訓, 從而成長.

梁文道的西藏問題看法

以下全文轉載梁文道的文章, 因為我覺得只有這種冷靜而一針見血的文章才能看破西藏問題的層層迷霧. 陶傑才子的冷嘲熱諷, 說穿了也只有"萬般皆下品, 唯有英國高"而已. 風花雪月則可, 對於我們分析時事, 有屁用?

==================================================================================
為西藏問題尋找最大公約數----期待民族的和解



文：梁文道



一

　2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒，認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因為它們證明了黨的德政使大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。

這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風，二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。

先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國，承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上，情形就完全不同了。對大部分西方人而言，達賴喇嘛甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題，他的主題一直是和平、寬容、理解和慈悲，所以就算不能贏得所有人的支持，至少也沒有多少人會對他有惡感。

為什麼每次西藏出事，每次有藏獨的集會遊行，我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們？相反地，支持中國政府的「國際友人」這時都到哪裏去了呢？對很多人來說，達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀，他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說，大家會覺得聲援達賴喇嘛是為了「義」，給中國面子反對分裂則是為了「利」。

再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲，更與流行的動物權益運動若合符節，國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看，西藏地方官員竟然為了抵制達賴喇嘛的影響，不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針，要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。

二

比起這點，第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力，原因究竟何在？近日的藏區紛亂，官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的，我以為這個說法必須好好分析。首先，所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者，都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派，他們的勢力龐大網絡周全，雖然奉達賴喇嘛為尊，但也公開批評過達賴的非暴力主張，二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情，但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮煽動。反過來看，達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明，則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。

然而，不管有沒有人策動藏人上街，也不管策動者是誰，中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力，使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長，竟還有許多藏人深懷怨憤，隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢？以我個人所見，這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的，他們有的相信官方主流論述，認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來；有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」，藏民卻毫不領情，一翻臉就不認人，甚是奇怪。

说起來，西藏問題真是一團迷霧，只要你朝它多走一步，你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌
疑，歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」，西藏就是中國的一部分；你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同
於現代民族國家和它的轄下省份（越南反而確曾是中華王朝的一省）。反過來說，如果你相信在「中國入侵」之前，西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土；那麼
你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3
位順利活到成年的事實呢？假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的，你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自
由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。



關於西藏的歷史，北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地，是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源，沒有爭戰只有靈性，是無神論的共產黨摧毁了這一切。

平心而論，兩者都各有偏頗，不足為信。西藏確曾是個農奴社會，1951 年前，光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%，其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况遠非中文裏的「奴」字所能概括，雖然身分是「奴」，但他們的物質生活卻不一定很差，所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也是個佛國，出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣，以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺，與完美的世外桃源相去甚遠（詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中譯《喇嘛王國的覆滅》） 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。

三

在這種種互相衝突的證據和理論之上，任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向，其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀，中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢？為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見，趁並不堅持獨立而且態度溫和的達賴喇嘛圓寂前與他對話呢？

這就是中國政府的賭局了。大家都曉得，就算達賴在海外轉世，一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日，十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵上，證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文，大有團結各派的意思。可是，即便尊貴如他，恐怕也代替不了達賴喇嘛在藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯，達賴一走，中國就會少掉一個難以應付的對手，但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起？各種極端的主張和暴力的手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起？

然而，對中國政府而言，這或許也是正中下懷的好事，因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩將因此一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲，不過，沒有風險又怎能叫做賭局呢？更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線，本來隱匿的所謂「外國勢力」也會變得非常尷尬，他們願不願意直接敵對中國，支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢？可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為的愚蠢盲目，反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢？大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢？所有平民百姓知不知道以後的日子可能要在惶恐中度過呢？因為除了「疆獨」，日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。

就算中國政府預備好了硬性的手段，面對藏人普遍的忿恨不滿；它既不可能把他們統統都蒸發掉，也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯，將「極少數的藏獨分子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想，爭得西藏獨立；他們也不得不面對西藏境內早已住上了許多漢人和回民的現實，難道你能強迫他們全部離開嗎？更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以，無論你抱持何種政治立場，你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間，我們至少就可以找到一個最起碼的共通點，最大的公約數了，那就是真正的民族和解。

四

然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇，那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手，以後就更能充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠，例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛教徒」。從戰術邏輯看來，這番話是有的放矢；但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中，它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒，你猜他們會做何感想呢？要知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密；如果真心追求西藏問題的順利解決，維護國家領土的完整，政府豈能如此漠視藏人的感受，為了一時戰術上的功效犧牲全盤戰略的佈局，屢屢辱罵藏人的精神領袖呢？難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違，甚至增加他們的離心嗎？

1998 年，時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話：「我去年訪美的時候，也包括到歐洲的一些國家，我發現許多人教育水平很高，知識水平都很高，可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過：「喇嘛教」如此愚昧落後，你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢？無論從任何標準來看，這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支主要少數民族的信仰呢？我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高，還要相信摩門教真奇怪嗎？

如果連整個國家的領導人也是如此，其餘更是思過半矣。直到近年為止，隨便翻翻《西藏日報》，我們還會看見如下觀點：「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約，經濟、社會發展水平還相對落後，從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒體之外，就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸，很容易受人迷惑」。即便對西藏問題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點，他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外，也不能免俗地以簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。

五


走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。

且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」： 「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座，而民改後由政府留下來的僅只有70 多座，減少了97%多，由於大部分寺廟沒人居住，所以大經堂等神殿僧舍無人管，人為的和非人為的損害，破壞巨大，淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革那十年，僧人被迫還俗，佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大，但轉頭卻說不只西藏，「那十年裏全國各地一樣受害」，言下之意是大伙過去都遭殃了，你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了，他們似乎完全不明白同樣是文革，對漢人而言或許是自己人鬥自己人，但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候，政府應該格外小心，不能只是出錢修復廟宇，甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案（例如查明歷史真相和道歉），方能締造民族和解的基礎。

比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大，中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先，我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候，大概沒有想過對藏族青少年來講，他們正在學著掌握一種非母語，且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學機會以及政府公職，其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。

假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際，讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話，我們能不能審視一下現有的教材內容呢？翻翻歷史課本，身為多民族共存的現代國家，我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王國於何地呢？番邦嗎？同樣地，農曆新年是法定假期，那麼藏曆新年呢？就算不用全國放假，漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。

真正完整的民族政策，不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益，更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」；而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統，平等地對待其他民族。

六

我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件，甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：

「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」

「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」

「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」

「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」

西藏, 西藏

我極少寫些沉重的話題, 生命中本來就存在許多一般人無法承受的重.
為何要連上網的時候也要不斷念茲在茲?

可是這一次我無法不寫. 既是要記下我的無力感, 也是在為可能發生的中國重大變革寫下一個小小的注腳.

為方便未來回望時不至於抓破頭皮也想不到事件的來龍去脈, 簡單而言, 在2008年3月14日, 西藏首府拉薩爆發了近二十年來最嚴重的暴力示威事件. 據官方表示, 數千計的喇嘛和藏族青年衝擊政府機關, 漢人店舖, 追殺漢人等等. 武警出動鎮壓並驅散示威者. 大規模的抗議活動隨後幾天在藏區(西藏, 甘肅, 四川等地) 各地此起彼伏.

事件中, 中國政府採取了極其粗糙的公關手法:立即譴責達賴喇嘛在背後操縱事件, 並強烈抗議"極小數別有用心的西方傳媒無所不用其極"地抹黑中國, 隨後條件反射地指責西方國家不應干涉中國內政. 事發後3天, 所有非官方傳媒均被要求離開西藏並交出手上的聲音及影像資料. 自此, 全世界的輿論幾乎一面倒地反華, 甚麼CNN, BBC, NTV等等你聽過或者沒聽過的媒體都在口誅筆伐中國. 基本上, 除了中國自己的官媒之外, 四海之內無朋友也. 今年是奧運年, 是中國發生屁大一點兒事都能牽扯上奧運的黃金時機, 所以連甚麼美國在東歐的最佳盟友波蘭總統, 亞洲的第一打手日本的天皇都表示拒絕出席北京奧運. 即使事後幾天, 中國安排部分西方傳媒在公安全程熱情陪同下參觀拉薩市面情況, 似乎也沒能扳回國際輿論陣地.

我本來想趁此機會惡補一下西藏歷史和統獨兩邊的論據, 但發現實在是費時失事. 連簡單如究竟在元, 明, 清朝期間西藏是否屬於中國統治這樣一個似乎白紙黑字的問題也能給我兩個南轅北轍的答案. 如果要一點一點對比, 再尋找何者引述的歷史材料較可信, 那我連工作也不用做了.

至此, 我才發現自己的歷史知識少得如此可憐.

不打緊, 我就做一個觀察者吧!

在這次事件中, 我注意到一個有趣的新現象, 就是中國人開始知道web 2.0的功效和明白了世界上所有的傳媒無非是服膺於不同利益集團的打手而已. 之前 CNN和BBC在內地有無可質疑的公信力, 現在? a picture is worth a thousand words:

CNN:


CNN裁減了照片的部分內容才登出來, 看上去是軍車逼近四散的群眾, 實際上卻是一群示威者在向軍車扔石頭.

BBC:


這個更搞笑, 明明是把人抬上救護車, 也能寫成是軍警在抓人.

在我記憶中, 中國人第一次如此大規模地對西方媒體公信力提出質疑, 許多平常針砭時弊的blogger異口同聲對此表示失望. 而有人更在youtuve製作video回擊西藏分裂論. 引發熱烈討論:



不用問也知道, 有多少人會被這段短片所激怒, 困惑或者反思. 實際上我認為這事非常健康的現象: 政府只知道假大空, 人民自己來! 無怪乎有人慨嘆, 外交部的1小時30分鐘記者會還比不上短片裡的1分30秒更能籠絡人心. 附帶一提, 中國外交部的答記者問基本上是口若懸河, 如墮雲霧和言不及義的. 不信? 請看外交部成語串燒:

外交部發言人姜瑜:"拉萨暴力犯罪事件的真相有目共睹，铁证如山。达赖用道听途说的谣言无法改变事件的真相，只能证明他心虚气短，要靠谣言惑众来推脱自己对拉萨暴力犯罪事件的责任"

這樣的政府, 我還能說甚麼? 原來發言人都是中文科老師啊!

最後, 本來想再寫點民間湧起的反思西藏政策的思潮, 可是太累了, 有興趣的自己去連岳的blog看一下吧. 他就是一力促成廈門PX計畫由於萬人上街"散步", 最終搬離廈門的策劃者. 中國有這樣的知識份子, 果然還是有希望的!

竊國者侯, 竊鉤者誅

香港的網絡生態, 從來都談不上健康向上.

觀乎最近幾年能從香港網上紅到網下的事件沒有多少是能為"承我薪火, 志在四方"的和諧願景添磚加瓦的. 你能記得多少大事? 我記得的, 就只有登上紐約時報的巴士阿叔, 被殺雞儆猴的古惑天皇, 以及, 被稱為互聯網有史以來第一個可以團結中港台乃至全球華人網上社區力量的陳冠希多P淫照事件.

事件公布至今, 除了廣大淫民群眾的窺淫癖得以滿足, 以及師奶們多了幾句咬著牙籤時可以用的話柄外. 沒有一個贏家.

女星們暫且不提, 那位促進華人社區大團結的功臣, 讓風雪中瑟縮的中國網民們亢奮的男主角在事件爆發後的反應, 實在值得我們細味. 我一直搞不清楚, 這個據說"有錢既唔夠佢靚仔,靚仔既唔夠佢有錢,靚仔又有錢既唔夠佢潮" 到底有甚麼魔力能讓懷春少男心跳不已的女星輕解羅衣, 以致面對鏡頭還萬份陶醉.

或許是他果斷和細心吧, 一聽到照片在網上如同病毒一般爆炸性傳播, 以短小精幹聞名的CEO他當機立斷, 先赴皇崗, 轉戰珠海, 直奔澳門停機坪, 望美利堅絕塵而去.
甚麼?
你說這是倉惶出逃?
我呸!! 這叫大丈夫能屈能伸!
這種來去如風兼且迷惑人心的本事, 豈是你我凡夫俗子能做到的? 興許他在登上私人飛機時, 嘴裡還咬著雪茄, 像二戰時光榮撤退的麥克阿瑟將軍一樣, 望著香港狠狠地扔下一句"我會回來的!"

但是, 金麟豈是池中物? 陳CEO 怎麼可能會龜縮在外國毫無反應呢?
在眾多傳媒無日無之的瘋狂追殺下, 他不再沉默了!
您看! 他反擊了!!
"CAPS GET PEELED and ya boy EDC claps back!", "子彈上膛, 你的好小子陳冠希反擊了! "
話語裡的男子氣概呼之欲出, 伴隨著這句殺氣騰騰的宣言, 是他半裸的舉槍姿勢! 好啦, 我知道你看過他全裸舉槍啦, 但這次可是黑黝黝的長鎗喔~~

他到底會怎樣回應呢? 是雙手舉槍, 然後暢快淋漓地大罵香港狗仔隊無良, 或者是痛斥photoshop
的開發者傷風敗俗?

示意圖:

又或者, 索性一不做二不休, 推出香港玉女床上春宮寶典, 隨自己的最新專輯附送試看版圖片, 然後選擇適當時機推出DVD全球熱賣?

成功案例: one night in paris:

好緊張啊!!! 是那一個呢?

都不是.
陳冠希本人表示"喔, 那個啊, 沒有啦~~~ 那是我新片的宣傳照啦~ 寫的字也是宣傳而已啊, 你們要捧場喔~"

呃?
你當我們是傻瓜嗎??? 陳先生你的小弟弟連續三天在全香港幾百萬份報紙的A1頭條出現, 連廣州車站120萬受困的民眾也只能在A2瑟縮, 如果你的小弟弟除了充血和吐口水外, 還會說話的話, 它一定誇獎你給足了他面子, 讓它能跟無數人親切地打招呼. 你在跟我宣傳你的新片?????

這個情況, 就好像七一遊行第二天, 記者們急切地詢問董伯伯有甚麼感想, 而他走過來呵呵笑笑說"早晨早晨, 我想你們一定很想知道我早飯吃了甚麼." -- 這樣荒謬!

連之後發放的片段, 陳CEO也還是事不關己的模樣. 我知道, 你平常是絕對不會披頭散髮出鏡的, 我也知道, 用這種死狗般的聲線說話對你來說很難.

但是, 為甚麼你要用這麼抽離的方式表示你的立場,
左一句"i now call upon everyone to help and assist the victims in this case"
"我呼籲所有人都幫助和協助這個案件中的受害者"
右一句"if you are still in possession of these images, i urge you to please destroy them immediately."
"如果你還持有上述圖像, 我促請你盡快銷毀它們"
我是在看警訊嗎? 陳先生您是律師還是主持人嗎? 1分30秒的短片, 道歉的時間不到10秒, 其餘時間不是在普及法律知識就是在作出呼籲. 好像你根本跟這個事件毫無瓜葛一樣!

你還是男人嗎? 為甚麼不可以對自己的不小心誠摯道歉呢? 讓那些星途因你黯淡的女性受到更多一點的安慰真的這麼困難嗎? 我們已經有鄧竟成在普及法律, 你的角色不應該是這麼冷酷無情而且抽離的!

對於和這樣的一個男人上床, 我只有一句話: 始亂而終棄.

啊, 當然, 等上幾天, 風平浪靜, 陳CEO還會是CEO, 農夫D歌仍然會make me smile, 他的Clot依舊會是潮人必捧的icon. 對於這樣一個爛透卻又無比成功的人,
我們有這樣一句老話:"竊國者侯, 竊鉤者誅"

P.S. 希望被捕入獄的奇拿和代理們能早日洗底.

檸檬茶 - 強姦名作版

簡介: 今年香港會考中文作文有一題名為檸檬茶的題目, 因為其創新性及英皇名師蕭源tip中的關係而深受矚目. 有趣的是一眾博客也在湊熱鬧, 加入戰團.

那麼, 就讓文學青年小弟我也披掛上陣吧!

檸檬茶 - by 震電(小弟筆名 :P)

香港茶餐廳的格局,是和別處不同的: 都是推門進去後看到一個白色的收銀台,可以隨時埋單. 放工的人, 三更半夜收了工, 每每花六元,買個餐蛋治, ----這是七年前的事,現在每個要漲到十元 ---- 靠櫃外站著, 急急的買了就走; 倘肯多花五元, 便可以買一杯凍檸檬茶, 或者凍奶茶解渴了. 如果出到二十元,那就能買一樣常餐 --- 常餐咪即係快餐. 但這些顧客, 多是西裝族, 大抵沒有這樣多時間. 只有穿便服的, 才踱進餐廳裡面的卡位, 要餐要飯, 慢慢地坐吃.

我從毅進畢業起, 便在樓下的龍記茶餐廳裡當學徒, 老闆說, 紋身太顯眼, 怕伺候不了西裝主顧, 就在廚房做點事吧. 廚房的大師父, 雖然樣子和善, 但口叼香煙老母不離口的也很不少. 他們往往要親眼看著排骨從鍋裡端出, 看過跌在地上的有沒有被放回碟內, 又親看吐在整天問候他們母親的主顧的菜上的口水不怎麼顯眼, 然後放心; 在這嚴重監督下, 偷吃也很為難.所以過了幾天, 我跟老闆說我幹不了這事. 幸虧薦頭的情面大, 便改為專管水吧的一種無聊職務了.

我從此便整天的站在水吧裡, 專管我的職務. 雖然沒有什麼失職, 但總覺有些單調, 有些無聊. 老闆是一副兇臉孔, 主顧也沒有少問候我老母, 教人活潑不得; 只有檸茶輝到店, 才可以笑幾聲, 所以至今還記得.

檸茶輝是半夜來餐廳裡吃飯而穿西裝的唯一的人. 他身材很肥矮; 青白臉色, 牙齒間時常夾些青菜; 一頭稀落落的頭髮. 穿的雖然是西裝, 可是又髒又破, 似乎幾個月沒有洗. 他對人說話, 總是秒秒鐘百幾球上落, 教人半懂不懂的. 因為他叫阿輝, 別人便從他時常叫的檸茶多甜這古怪的要求中, 替牠取下一個綽號, 叫做檸茶輝. 檸茶輝一到店, 所有吃飯的人便都看著他笑, 有的叫到, "檸茶輝, 你牙齒裡又添上新菜了!"他不回答, 對水吧說, "兩杯凍檸茶多甜, 要一碟火腩飯." 便排出九個大餅. 他們又故意的高聲嚷道, "你一定又蝕了人家的股票了!"檸茶輝鄭大眼睛說, "你怎麼這樣憑空污人清白…""什麼清白? 我前天親眼見你蝕了何太的股票, 追著打."檸茶輝便漲紅了臉, 額上的青筋條條綻出, 爭辯道, "斬倉不能算蝕…斬倉! …股票專家的事, 能算蝕麼?"接連便是難懂的話, 什麼"跳空裂口", 什麼"做空"之類, 引的眾人都哄笑起來; 店內外充滿了快活的空氣.

聽人家背地裡談論, 檸茶輝原來也考過會考, 但終於沒有考上, 又不會做傳銷; 於是越過越窮, 弄到將要拿綜援了. 幸而計得一筆好數, 便替人家炒炒股, 換一碗飯吃. 可惜他又有一樣壞脾氣, 便是好喝懶做. 做不到幾天, 便工也不返玩失蹤. 如是幾次, 叫他炒股的人也沒有了. 檸茶輝沒有法, 便免不了偶然做些虧空客戶票款的事. 但他在我們店裡, 品行卻比別人都好, 就是從不拖欠; 雖然間或沒有現錢, 暫時記在Post-it 上, 但不出一月, 定然還清, 扔掉寫上檸茶輝的Post-it.

檸茶輝喝過半杯檸茶, 漲紅的臉色漸漸復了原, 旁人便又問到, "檸茶輝, 你當真懂得追揸沽麼?"檸茶輝看著問他的人, 顯出不屑置辯的神氣. 他們便接著說到, "你怎的連半個副學士也撈不到呢?"檸茶輝立刻顯出頹唐不安模樣, 臉上籠上了一層灰色, 嘴裡說些話; 這回可是全是八萬五, 三三四之類, 一些不懂了. 在這時候, 眾人也都哄笑起來; 店內外充滿了快活的空氣.

在這些時候, 我可以附和著笑, 老闆是絕不責備的. 而且老闆見了檸茶輝, 也每每這樣問他, 引人發笑. 檸茶輝自己知道不能和他們談天, 便只好向我們這些金毛說話. 有一回對我說道, "你炒過股麼?"我略略點一點頭, 他說, "炒過股, …我便考你一考. 中信銀行的招股價, 是多少錢?" 我想, 牙縫裡夾著青菜的人, 也配考我麼? 便回過臉去, 不再理會. 檸茶輝等了許久, 很懇切的說道, "不知道罷?...我教給你, 記著! 這些股價應該記著.將來做老闆的時候 , 投資要用."我暗想我和老闆的等級還很遠呢, 而且我們老闆也從來不投資什麼中信銀行; 又好笑, 又不耐煩, 懶懶的答他道, "誰要你教, 不是5.86元麼?"檸茶輝顯出極高興的樣子, 將兩個指頭的長指甲敲著水吧, 點頭說, "對呀對呀!...招股價有分A股跟H股, 你知道麼?"我愈不耐煩了, 努著嘴走進廚房. 檸茶輝剛用指甲蘸了檸茶, 想在水吧上寫數字, 見我毫不熱心, 便又嘆一口氣, 顯出極惋惜的樣子.

有幾回, 旁邊餐廳夥計聽得笑聲, 也趕熱鬧, 圍住了檸茶輝. 他便給他們說貼士. 一人一個. 夥計聽完後, 仍然不散, 眼睛都望著擰茶輝油光發亮的額頭. 檸茶輝著了慌, 伸開五指將稀疏的頭髮罩著, 彎腰下去說道, "沒有了, 我已經沒有了."直起身又想一想, 自己搖頭說, "沒有沒有! 內幕消息不多了." 於是這一群夥計都在笑聲裡走散了.
檸茶輝是這樣的使人快活, 可是沒有他, 別人也便這麼過.

有一天, 大約是中秋前的兩三天, 老闆正在慢慢的結帳, 看著Post-it, 忽然說, "檸茶輝長久沒有來 了. 還欠十九元呢!" 我才也覺得他的確長久沒有來了. 一個吃飯的人說道, "他怎麼會來? … 他失了業了."老闆說, "哦!" "他總仍舊是不好好返工, 這一回, 是自己發昏, 竟在老闆吃早餐的餐廳蛇王. 老闆蛇王的餐廳, 他蛇得的麼?" "後來怎麼樣?" "怎麼樣? 先寫檢討, 後來是照肺, 照了大半天, 終於炒左魷魚." "後來呢?" "後來炒左魷魚了." "炒左魷魚了怎樣呢?" "怎樣? …誰曉得? 許是訓天橋底了."老闆也不再問, 仍然慢慢的算他的帳.

中秋過後, 秋風是一天熱似一天, 看看將近初冬; 我還要整天的穿上T shirt, 像是靠著火了. 一天的下半天, 沒有一個顧客, 我正低頭打著PSP. 忽然間聽得一個聲音, "凍檸茶多甜."這聲音雖然古怪, 卻很耳熟. 看時又全沒有人. 站起來像外一望, 那檸茶輝便在水吧外對著卡位坐著. 他臉上黑而且瘦, 已經不成樣子; 穿一件爛西裝外套, 抱著雙膝, 下面墊一個公事包; 見了我, 又說到, "凍檸茶多甜."老闆也伸出頭去, 一面說, "檸茶輝! 你還欠19元呢!"檸茶輝很迷茫的仰面答道, "這…下回還清罷. 這一回是現錢, 檸茶要多甜."老闆仍然同平常一樣, 笑著對他說, "檸茶輝, 你又不返工了!"但他這回卻不十分分辨, 但說了一句"不要取笑!" "取笑? 要是返工, 怎麼會像這樣?"檸茶輝低聲說道, "有工返, 有, 有…"他的眼色, 很像懇求老闆, 不要再提. 這是已經聚集了幾個人, 便和老闆都笑了. 我切了檸檬, 加進糖水沖成的茶里, 端出去, 放在他面前, 他從破衣袋裡摸出兩個大餅, 放在我手裡, 見他滿手是泥, 原來他便許多天沒有沖涼. 不一會, 他喝完茶, 便又在旁人的說笑聲中, 痀僂著身子慢慢走出去了.

自此以後, 有長久沒有看見檸茶輝. 到了過年, 老闆取下Post-it說, "檸茶輝還欠19元呢!"到第二年的端午, 又說"檸茶輝還欠19元呢!"到中秋可是沒有說, 再到過年也沒有看見他.

我到現在終於沒有見 – 大約檸茶輝的確不知所蹤了.