星期一, 12月 29, 2008

中國GDP的計算

以下轉貼某中國網民的信息, 真假與否請自行判斷.

非常, 非常耐人尋味.

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现在全国正在进行经济普查,作为这次普查中的一个普通工作人员,实在有点忍不了……


个人觉得,这次经济普查的数据涉及各行各业2008年1-9份的经济状况和08年全年的经济状况,本来是一次很好的摸清中国经济家底和产业结构的机
会,更何况——复杂的普查方案、大量人力物力的投入、再配上如今经济动荡的社会背景,这样大手笔的投入,为的不就是把中国的经济总况对公众做一个交代,为
国家方针政策的制定提供参考意见吗?


数据的真实性是统计工作的基础,如果基础数据是假的,那么在此基础上所做的所有汇总分析都是毫无意义的,甚至是负面意义,因为这些数据最终会向社会公布,误导大家的思路。


统计工作有水分,是我早就有心理准备的,可是数据如此离谱——很大一部分数据是统计员主观猜测的,简直毫无规律和可靠性,看了实在让人哭笑不得。


我个人觉得,出现这样的情况主要有四方面的原因:

一、全国人民的统计意识不强,藏富心理很重,不愿意把自家(个体户)、自己单位(法人单位)的真实经济状况上报;二、统计员业务水平参差不齐且任务繁重,
现在的调查表超复杂,作为一个大学毕业生,我看自己专业上的表都头疼,可在第一战线上与调查户接触的统计员很多都是四五十岁的老会计,他们每个人却要负责
好几个专业的表,即不懂也不想学调查表应该怎么填;

三、从调查工作的布置开始,自上而下的重重暗示无不指向两个共同的目标:地方考核指标即政绩和GDP;

四、最重要的一点,很多地方政府考核经济发展、全社会能耗下降任务完成等情况的帐是算在统计局头上的,理论上统计局是一个客观中立的单位,只需要通过数据
来反映国家的各种真实情况,可是现在却要“负责把本地的经济总量提升、能耗下降、居民平均收入提高……”,那发改委、农业局都干什么呢?真是可笑。


最后的结果是,为了完成地方的考核指标,与GDP挂钩,于是不能按照真实情况填报,于是调查员需要自己'估'数据,怎么估?表看不懂,没概念,于是大家开始瞎填……


就我个人的工作来讲,我尽量争取在上面要求的数据和真实情况之间寻找最近的距离。而现在每当看到电视上出现字幕:根据某某统计局调查结果显示……心里就感觉无限悲哀。

星期五, 12月 26, 2008

葉問

這是一出傑作.

  

就好像無間道後, 所有的黑道影片都有了無間道特有的苦澀味一樣. 對於武俠電影而言, 葉問絕對稱得上是里程碑式的作品.

  

對打鏡頭在葉導演的處理下凌厲非常. 片中雖然為了視覺的衝擊而加入了少量吊鋼絲鏡頭, 但整體上絕對能忠實地重現詠春短打寸勁的特點. 尤其是連珠炮般的日字衝拳, 完全展現了詠春迅猛狠辣的長處. (當然, 真正的格鬥時不會這樣用的 -_- b)

  

而且對打場面的安排種類非常豐富且各具特色. 大宅內對廖師傅的輕鬆詼諧, 金山找挑戰佛山武師的大開大合, 一己之力挑戰十名對手的迅猛狠辣...

以小弟有限的觀影經驗, 極少功夫電影能將不同場景下的對打拍得如此各具性格. 更重要的是, 每一場打鬥都帶出了主角的不同性格元素,
極大地豐富了角色的血肉. 比如開頭對廖師傅的淡薄謙和, 一對十時的歇斯底里, 瞬間打倒日本兵時的對家人的愛意.
這使得本片跳出了打打殺殺的框架而顯示出更高的意境.

  

甄子丹的演技也有了長足的進步, 比起同樣扮演一代宗師的李連杰, 前者明顯能表現出人物在不同人生階段的改變. 李連杰在霍元甲裡,
將初時輕狂, 其後醒悟的宗師演成了初時浮誇, 其後木獨的神經質角色. 相比下, 甄子丹很精確的在前半部詮釋了執絝子弟的貴族氣質,
從眼角眉梢裡流露出的雍雅氣度令人折服. 而後期他見到一眾故友蒙難, 滿腔憤恨無處發洩, 那一句句"我打!! 我打!! 讓我打!!!"
振聾發嘳, 全場為之屏息.

  

最難能可貴的, 是本片其實是一出描述英雄的反英雄作品. 武俠電影來說, 我個人沒有見過前例.

  

傳統的武俠電影不脫 練功 > 蒙難 > 發憤 > 斃敵 這種套路. 而葉問甚至沒有怎樣修煉, 從頭到尾每戰皆捷. 連最後的boss將軍也不堪一擊, 三兩拳便要口噴鮮血疑似坐地而亡.

  

我認為導演的重心反而放在兩次擊敗日本人之後, 第一次以一敵十後, 葉問在小巷裡碰到日本軍車, 他能做的就只是低首默默讓開一條路. 而大敗將軍後, 傳統上的英雄都沉浸在群眾的歡呼聲中, 而葉問卻流露出一臉的迷茫.

  

是啊, 任你當世無敵, 日本兵只要一槍就能輕鬆了結你. 國破家亡, 滿目淒涼, 但國人卻為一場小小的擂台賽勝出而亢奮不已. 就在這一剎, 一聲槍響告訴了人們冷酷的現實.

  

我認為單憑這殘忍卻真實的一點, 葉問就足以作為武俠電影的經典流傳在世!

星期二, 11月 11, 2008

星期五, 9月 12, 2008

Otaku 測試

原來真的有這種玩意...



我還是很嫩的嘛~~~



星期二, 9月 09, 2008

星期六, 9月 06, 2008

張敬軒咬字問題?

笑爆嘴...
2:14 泰國捐精
3:30 成碟青瓜過大海 XD



張敬軒 - 櫻花樹下


同張如城有耳的棺材有得揮, 但係張敬軒同城城比始終都係未夠班呀!!! 一起來! 跟我高叫我愛城城!!



章魚城 有耳的棺材 (第4版), 笑到我呢... 咩撚係 "撐住我心中屎穴" 呀~~~~~

星期四, 8月 28, 2008

藝術大纛下的陰影 - 好戲量論壇後記

星期天(08年8月24日) 我參加了好戲量於旺角舉行的論壇,從2點半留到5點50分,不敢說全程奉陪,但總算有機會發表幾句自己的意見。 回想楊秉基先生(好戲量總監)在論壇中採用的策略及有人在事後撰文的錯漏,不得不斗膽提出從我個人視角的幾點看法。

首先必須指出,很多人已經先入為主地認定當天參與論壇的網民是一群無視藝術發展空間,只知道大喊口號踢走好戲量的暴民。

事實呢? 網民高喊的口號是"好戲量檢討!" 當天的討論中雖然有少數網民始終堅持欲除好戲量而後快的黑白二分邏輯。但隨著論壇的推進,在場人士的共識(包括大部分黑衣網民)都同意街頭藝術有存在的合理性和必要性,只要求好戲量檢討表演規模及方式。事後,連"踢走好戲量"的facebook group的宗旨都已經修改,得以更好地反映成員的訴求:"本群組不涉及對好戲量表演內容的喜或惡。我們絕對尊重好戲量的表演自由和言論自由,對好戲量的表演內容不予評論,只要求好戲量同樣尊重他人的表演,漫步和瀏灠空間。公共空間屬於市民大眾,不屬於官方,個人或任何組織。在要求別人尊重自已的空間之餘,同樣亦應尊重其他公眾的空間,不應以任何方式間接造成強迫他人觀賞或參與有關節目的效果。"

反觀好戲量及部分論壇參與者,論壇中經常採用迴避問題,避重就輕,稻草人攻擊等詭辯方法應對異見聲音,而事後的某篇文章也未能反映全部事實,變相助紂為虐。在下認為有必要展示從我的角度看到的,好戲量採用的策略和該文的疏漏之處:

第一,塑造受害者形象。


好戲量舉辦論壇卻不準備大聲公,他們的理由是怕犯法。結果很自然,兩邊鬥大聲。又因為網民聽不清楚楊生在說什麼只能越擠越近,鏡頭看去,絕對是一群黑衣暴民在圍攻身穿寫著"我愛民主"白衣的楊秉基。而討論氣氛也因為大家被逼互相喊叫而異常緊張,想想看,50餘人在旺角街頭舉行論壇而只能靠最原始的怒吼說話,如何有效溝通?  

而隨後有網民建議大家圍圈坐下,加上民間人權陣線借出大聲公才令討論氣氛轉趨理性。諷刺的是,即使我們在使用大聲公討論的過程中不斷有警察巡經,我們卻沒有受到任何干涉。這不禁令我懷疑,一個在街頭表演了五年的劇團究竟是低估了一個論壇對擴音設備的需要,及高估了執法當局對擴音設備的敏感度,還是刻意希望製造一個容易產生衝突的環境呢?

上面的指控你可以叫我不要以小人之心度君子之腹。那麼,你如何解釋楊秉基多次刻意引導網民講出"踢走好戲量"的口號?

他使用具暗示性的問句"你地係咪想踢好戲量出旺角?"很容易地,有人和應"踢走好戲量!"。
但有思維清晰的網民馬上追問"我地係要踢走好戲量定係要好戲量檢討?"而更多人回應"要檢討!"

同樣的問題,於我在場期間楊秉基最少問了三次,而每次都有人糾正說網民要求好戲量檢討而非趕盡殺絕。

他是否在試圖扮演一個被逼害的角色?我自己的答案很清楚,閣下請自行判斷。


第二,轉移視線,混淆視聽


當日論壇中,最令人氣結的,便是這一條。

有發言者指出,接受好戲量在街頭表演,尊重藝術的多元化,只要求他們做到縮小演出佔地及停止騷擾女途人。楊秉基的回應則指出行人專用區並非只能用來走路或者由商販,霓虹燈及大型招牌霸佔,像他們這樣的劇團努力生存,提出"西九文化藝術街",為的就是讓市民有機會反思街道的用途是否只有一種,好戲量通過自己的努力,開拓藝術表現形式的新可能性,這對香港市民的文化水準的提高有深刻影響。

而其他論壇參與者(例如保衛天星碼頭的發起者吳教授)也紛紛指出,香港人從來都習慣於接受目前的一套,而這個習慣是否合理則甚少過問。對於財團,政府打壓藝術團體,壓縮公共空間的活動種類,不少香港人視若無睹,甚至助紂為虐,這最終會損害自己的空間使用權。吳教授也舉出例子說"我看到你穿藍色衣服,我覺得不好看,是不是就可以叫你不准穿呢?"

好,說得非常好!道理清晰,要求合理,很明顯,網民在無理打壓藝術團體!

真的嗎?


我請大家注意這個名詞:"稻草人攻擊"。這是一種詭辯技巧,使用者會將對方的話語稍加改變,然後去駁斥這個改變後的話語,從而達到混淆視聽的目的。在我看來,從楊秉基及一些參與者的口中,網民的訴求就正正被扭曲成不合理的要求而被打翻在地。

請留意我們的訴求,我們要求好戲量滾出旺角嗎?不!大多數在場者的共識是不!
我們認為行人路只適合從事商業活動和供行人走路嗎?不!對於好戲量旁邊的賣唱者,帶狗伯伯甚至中央深惡痛絕的法輪功,我們都支持他們繼續活動!

那麼,如果我們並不支持行人路使用方法單一化,支持不同種類的活動可以出現在街頭,只是對於好戲量(對!我們沒有人指責其他街頭藝術家阻街!)引致的人行道阻塞問題及好戲量騷擾女性問題發聲,這樣算不算是打壓藝術? 藝術不但看其背後理念,同樣要看怎樣付諸實行。以藝術為名,是否就可以無視其他街道使用者享有順利通過行人區域的權利?

我相信,公道自在人心。

第三:時序錯亂,忽略語境

作者Ger Choi在論壇後發表文章,指出

"黑衣網民找來女途人作證,指控好戲量的《誠徵好朋友》戲目曾經強迫女途人加入演出。楊秉基先和該名女途人道歉。。。並透過一連串問題表示當時有可能因為演員誤會女途人願意參與所以才推她出去演出。

表面看來似乎沒有問題,但女途人出來作證的時段其實是論壇中段,人群席地而坐的時候。而楊秉基在之前矢口否認曾經強拉任何女途人加入演出,並且反唇相譏說"如果有的話,那個女孩肯定報警了!"這種說法直到該位女途人挺身而出才不攻自破。

楊秉基雖然立即道歉,但有趣的是,他並沒有隨即提出建議改善這個情況。反而追問一連串問題,例如
"你被拉扯之前在做甚麼""你為什麼沒有大聲表示不情愿?""你的朋友為什麼不幫你?"等等,意圖轉移視線。直到圍觀的群眾爆發出不滿的聲音他才作罷,表示願意檢討。

另外一個例子,Ger choi提到

"楊秉基提意網民也可以對好戲量的演出位置提出意見,討論結束後可以即時表演,讓大家一起參與改動 但有黑衣網民則認為好戲量反要求大家提出改善意見是迴避問題和不負責,「無理由要我幫你諗埋點改」。"

這次,時序正確,卻同樣忽略了語境。

當時不少發言者對好戲量及其支持者不斷顧左右而言他,始終避免談及如何改善阻塞行人問題感到不滿,多番要求其正面回答。楊秉基於是以極具挑釁性的態度表示網民大可以告訴他應該怎樣改變演出位置,"睇下到時點?"正是這種態度引起了部份發言者不滿,才指斥他"無理由要我幫你諗埋點改"。

可惜,文字上又怎能重演當事人當時的態度語調?

結語

綜觀整個論壇,好戲量及某些支持者的反應,不敢恭維。但我們同時不應忘記,畢竟好戲量肯自行舉辦這個論壇,已經打開了支持和反對者的溝通橋樑。部份網民的素質也有可非議之處,例如從頭到尾只知道狂鬧,甚至患上語癌,連完整的語句也不能表達。

如果兩方各自讓一步,好戲量肯從善如流,網民也給予必要的肯定,則雙贏之局可期,藝術幸甚,旺角幸甚!





星期日, 8月 10, 2008

又要做婊子, 又要立貞節牌坊

坦白地說, 我看這部電影前沒有抱任何期望.
片名已經告訴你這是大撒鹽花, 賣弄少女玉體橫陳的電影, 你硬要追求劇情/演技/攝影, 那就跟要求賣四仔的古惑仔會四國語言一樣荒謬.

但即使這樣我也還是難以抑制我想界凳的衝動.

因為裡面的眾多女角實在是惜肉如金啊! 諷刺的是, 肯露的出場少, 出場多的又不肯露.
Janice Man 的小蠻腰和長腿引死人~~~ ok, 那就加起來讓你看上2分鐘.
JJ 又夾波又露底, 仲加埋床上戲添~~~ 好, 出場總共也就那麼10分鐘.

剩下的1個半小時我就被迫看著Stephy很努力很努力去扮一個很天真很傻的"少女",
和"疑似多情種實則純情少男"鄭中基插科打諢.
中間加上演技超浮誇恨不得在額頭刻上"我演緊乞人憎有錢仔"的王祖藍胡攪蠻纏.

OH MY GOD!

究竟導演知不知道這部戲的市場定位是什麼?

為什麼片名叫內衣少女, 到頭來露得最盡的除了JJ 居然就數到盧覓雪???? 我是來看內衣嬸嬸的嗎????

我已經不計較這部戲的劇情了, 為什麼連簡簡單單的賣弄一下情色也做不到?

愛鬥大是個好例子, 一條主線貫穿, 雖然劇情胡鬧, 邏輯混亂, 但起碼裡面的女星有比較平均的出場時間, 而且個個背心熱褲, 就怕你眼睛沒吃到冰淇淋.

而內衣少女剛剛相反, 雖然名字和宣傳手法意淫的很, 但實際上露肉的出場少, 不露的做主角.
還要懶有文藝氣息的訓斥你不要貪慕虛榮, 真愛其實在你身邊, 只是你不懂珍惜之類的bullshit.

我想, 這就叫"又要做婊子, 又要立貞節牌坊"吧.





星期六, 7月 26, 2008

全城賀奧運!

滿街都在講奧運..鬧得我都煩了.
師奶阿伯也跑來買奧運紀念幣權充贈興.
香港人本來十年不做運動的也跑來全城喝采, 真是又一個羊群心理的絕佳例子.
怪不得大陸有人把奧運稱為鬧運. 真夠貼切的.

連外國友人都來參一把, Gorillaz 就是其中之一. 歌詞巨雷! 畫面倒是不錯:



悟空恭喜,取经来了~
为了希望荣耀,
燃起梦想,生死与共
穿越世界毫无阻碍
艰难困苦勇往直前
冲破恐惧 为了追求 为了希望与荣耀
璀璨绚丽的梦想 把灵魂融为一体
为了希望为了希望为了希望

悟空恭喜,取经来了~

为了希望荣耀,

燃起梦想,生死与共

穿越世界毫无阻碍

艰难困苦勇往直前

冲破恐惧 为了追求 为了希望与荣耀

璀璨绚丽的梦想 把灵魂融为一体

为了希望为了希望为了希望

星期日, 6月 29, 2008

Awesome!

你和我都離不開Youtube, 有人說過在現在的時代, 每人都可以成名15分鐘.

香港的經典例子, 馬上想起來的就是巴士阿叔. 當年流行一時, 甚至現在還有人在說"你有壓力! 我有壓力!"

外國的更是恆河沙數, mentols + diet coke 噴泉科學家. 超奇怪歌曲chocolate rain, "leave britney alone"小子, Numa numa 小胖子, 後空翻失敗黑人....

但其興也勃焉, 其亡也忽焉. 他們成名快, 人們忘記他們可能更快.

現在有誰還記得巴士阿叔真名叫陳乙東?

不過有一隊外國樂隊做了一個令我作夢也沒想到的創舉: 讓這些名噪一時的人現在聚在一起, 重演他們出名時的場面, 但唱的卻是這樂隊的歌曲.

不知道為什麼, 我很感動, 就好像闊別多年的老朋友又見面一樣.


Pork and Beans

Diablo 3!!!

星期五, 6月 27, 2008

Hello World!

經歷了2個多月家中無電腦/電腦損毀的日子之後.
終於迎來新生.

Hello world!


星期日, 4月 20, 2008

愛國狂潮

西藏問題越演越烈. 繼中國政府採用腦殘政策送走西方記者, 而西方媒體回敬以生安白造的報導之後. 最新的發展是全球範圍內的奧運火炬運送屢受衝擊, 而以在法國的傳遞最為慘不忍睹.
其中, 殘疾運動員金晶被某藏獨分子搶奪火炬不遂, 其後金晶成了中國上下的奧運精神代表. 雖然網上有陰謀論聲音說是中國自導自演, 但此說法並無確實證據.

陰謀論且按下不表, 這件事的直接結果就是引爆了中國民族主義的火藥庫.

說來有趣, 我的某個朋友居然成為了最早公開抗議法國企業家樂福的中國人, 此後全國範圍內的抗議, 示威聲浪此起彼伏. 而且示威的手段日漸升溫, 連去家樂福買東西的中國人也被示威者扔水瓶. 事已至此, 當然一慣對中國不怎麼友善的海外媒體更加有口實炒作中國威脅論, 中國垃圾論, 中國XX論...

我身為在大陸長大, 香港繼續教育的中國人, 百感交集.

我理解為甚麼這些人如此群情激昂, 在大陸, 我們從幼兒園到大學都會有不同程度的愛國主義教育, 而所謂愛國主義並不要求你認清中國曾怎樣輝煌, 而又犯過甚麼錯誤. 我們理解的歷史, 古代史是天朝上國, 萬夷來朝的時期. 近代史是喪權辱國, 殖民者割據的黑暗時代. 現代史則是共產主義橫空出世, 光照千代的景像. 清朝末年的歷史, 是封建主義失敗的象徵. 現代史縱使在國際上充滿爭議, 但在國內的教育中, 要麼輕輕帶過, 要麼偷樑換柱. 總之, 在中國內地長大的一群人, 被告訴的中國歷史, 就是中國人民勤勞勇敢, 曾經受盡壓迫, 現在終於可以站起來了, 但帝國主義亡我之心不死, 你們要千萬注意啊! (竄改教科書之舉, 並不限國度, 日韓為之, 中國當然沒有免俗.)

所以, 我們像受了傷的獅子, 好不容易才從昏迷中甦醒, 任何風吹草動都會牽動我們脆弱的神經. 奧運會的舉辦, 對於中國人而言, 是向世界發出怒吼的絕佳時機, 從此以後, 讓中國走向世界, 讓世界了解中國這句講到爛, 連某某鄉都敢掛出來的標語可以從各種意義上真正實現了. 但我們沒有注意到的是, 並不是所有人都認為中國是雄獅, 有人認為中國是毒蛇, 想張口的時候就要把它的毒牙拔去. 於是就有了規模如此之大的反奧運行動.

自從文革以後, 中國的共產主義其實已經名存實亡, 不得不稱讚改革開放總設計師鄧小平的偉大, 他明確地把中國人的信仰從共產主義轉移到"有中國特色的社會主義"上. 而具體行為, 就是用民族主義為中心思想. 固然在團結人民方面, 這是行之有效且簡單易用的法寶, 但這同時也是一把雙刃劍. 面對國際社會的反對聲音, 狂熱民族主義的行動可以令中國徹底蒙羞.

還記得否? 中日足球大戰時, 體育館內上萬球迷噓聲震天. 這是一個成熟的大國應當展現的風度嗎? 現在我們對法國發出怒吼, 而日本已經有協辦機構退出火炬傳送, 那麼中國的憤青們的反應不必猜測了.

如果任這種情緒發酵, 當奧運開幕時, 西方選手進場, 全場響起的將不是掌聲. 到那時, 才是中國真真正正蒙羞於世人的時刻.

所以, 我才在MSN前面加上(L) CHINA的標記. 誠然, 這個動作對某些人來說, 只是無聊的舉動. 但對我個人而言, 是立場的表述, 縱使中國有怎樣的不是, 它依然是我的祖國, 我愛這個國家, 因此我更希望它能我只希望它能從這個事件中吸取教訓, 從而成長.

星期一, 4月 07, 2008

梁文道的西藏問題看法

以下全文轉載梁文道的文章, 因為我覺得只有這種冷靜而一針見血的文章才能看破西藏問題的層層迷霧. 陶傑才子的冷嘲熱諷, 說穿了也只有"萬般皆下品, 唯有英國高"而已. 風花雪月則可, 對於我們分析時事, 有屁用?

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為西藏問題尋找最大公約數----期待民族的和解



文:梁文道





 2006 年,達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會,他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗,而且有違佛教義理。幾天之後,西藏各地就有人紛紛公開焚燒價格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒,認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」,然後下令藏人要重新穿上皮衣,因為它們證明了黨的德政使大家過上了好日子,甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」(關於這次事件的詳情,可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》)。

這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題:一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風,二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。

先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國,承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上,情形就完全不同了。對大部分西方人而言,達賴喇嘛甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題,他的主題一直是和平、寬容、理解和慈悲,所以就算不能贏得所有人的支持,至少也沒有多少人會對他有惡感。

為什麼每次西藏出事,每次有藏獨的集會遊行,我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們?相反地,支持中國政府的「國際友人」這時都到哪裏去了呢?對很多人來說,達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀,他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說,大家會覺得聲援達賴喇嘛是為了「義」,給中國面子反對分裂則是為了「利」。

再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲,更與流行的動物權益運動若合符節,國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看,西藏地方官員竟然為了抵制達賴喇嘛的影響,不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針,要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。



比起這點,第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年,其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力,原因究竟何在?近日的藏區紛亂,官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的,我以為這個說法必須好好分析。首先,所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者,都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派,他們的勢力龐大網絡周全,雖然奉達賴喇嘛為尊,但也公開批評過達賴的非暴力主張,二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情,但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮煽動。反過來看,達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明,則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。

然而,不管有沒有人策動藏人上街,也不管策動者是誰,中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力,使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長,竟還有許多藏人深懷怨憤,隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢?以我個人所見,這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的,他們有的相信官方主流論述,認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來;有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」,藏民卻毫不領情,一翻臉就不認人,甚是奇怪。

说起來,西藏問題真是一團迷霧,只要你朝它多走一步,你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌
疑,歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」,西藏就是中國的一部分;你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同
於現代民族國家和它的轄下省份(越南反而確曾是中華王朝的一省)。反過來說,如果你相信在「中國入侵」之前,西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土;那麼
你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3
位順利活到成年的事實呢?假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的,你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自
由已經足夠寬容,甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺(最有名的當屬頂果欽哲法王);你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。



關於西藏的歷史,北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地,是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源,沒有爭戰只有靈性,是無神論的共產黨摧毁了這一切。

平心而論,兩者都各有偏頗,不足為信。西藏確曾是個農奴社會,1951 年前,光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%,其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况遠非中文裏的「奴」字所能概括,雖然身分是「奴」,但他們的物質生活卻不一定很差,所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也是個佛國,出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣,以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺,與完美的世外桃源相去甚遠(詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》(中譯《喇嘛王國的覆滅》) 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》)。



在這種種互相衝突的證據和理論之上,任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向,其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀,中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢?為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見,趁並不堅持獨立而且態度溫和的達賴喇嘛圓寂前與他對話呢?

這就是中國政府的賭局了。大家都曉得,就算達賴在海外轉世,一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日,十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵上,證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文,大有團結各派的意思。可是,即便尊貴如他,恐怕也代替不了達賴喇嘛在藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯,達賴一走,中國就會少掉一個難以應付的對手,但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起?各種極端的主張和暴力的手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起?

然而,對中國政府而言,這或許也是正中下懷的好事,因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子,昔日的和平宗教色彩將因此一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲,不過,沒有風險又怎能叫做賭局呢?更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線,本來隱匿的所謂「外國勢力」也會變得非常尷尬,他們願不願意直接敵對中國,支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢?可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為的愚蠢盲目,反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢?大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢?所有平民百姓知不知道以後的日子可能要在惶恐中度過呢?因為除了「疆獨」,日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。

就算中國政府預備好了硬性的手段,面對藏人普遍的忿恨不滿;它既不可能把他們統統都蒸發掉,也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯,將「極少數的藏獨分子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面,即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想,爭得西藏獨立;他們也不得不面對西藏境內早已住上了許多漢人和回民的現實,難道你能強迫他們全部離開嗎?更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以,無論你抱持何種政治立場,你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間,我們至少就可以找到一個最起碼的共通點,最大的公約數了,那就是真正的民族和解。



然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇,那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手,以後就更能充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠,例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛教徒」。從戰術邏輯看來,這番話是有的放矢;但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中,它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒,你猜他們會做何感想呢?要知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密;如果真心追求西藏問題的順利解決,維護國家領土的完整,政府豈能如此漠視藏人的感受,為了一時戰術上的功效犧牲全盤戰略的佈局,屢屢辱罵藏人的精神領袖呢?難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違,甚至增加他們的離心嗎?

1998 年,時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話:「我去年訪美的時候,也包括到歐洲的一些國家,我發現許多人教育水平很高,知識水平都很高,可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過:「喇嘛教」如此愚昧落後,你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢?無論從任何標準來看,這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支主要少數民族的信仰呢?我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高,還要相信摩門教真奇怪嗎?

如果連整個國家的領導人也是如此,其餘更是思過半矣。直到近年為止,隨便翻翻《西藏日報》,我們還會看見如下觀點:「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約,經濟、社會發展水平還相對落後,從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾的思想」。令人感慨的是,除了政府和官方媒體之外,就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸,很容易受人迷惑」。即便對西藏問題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點,他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外,也不能免俗地以簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。




走筆至此,我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓,不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重,更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之,中華人民共和國雖說是多民族國家,但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的,一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作,卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存;二是這些政策的範圍相當狹隘,沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。

且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」: 「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座,而民改後由政府留下來的僅只有70 多座,減少了97%多,由於大部分寺廟沒人居住,所以大經堂等神殿僧舍無人管,人為的和非人為的損害,破壞巨大,淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革那十年,僧人被迫還俗,佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大,但轉頭卻說不只西藏,「那十年裏全國各地一樣受害」,言下之意是大伙過去都遭殃了,你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了,他們似乎完全不明白同樣是文革,對漢人而言或許是自己人鬥自己人,但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候,政府應該格外小心,不能只是出錢修復廟宇,甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案(例如查明歷史真相和道歉),方能締造民族和解的基礎。

比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大,中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先,我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候,大概沒有想過對藏族青少年來講,他們正在學著掌握一種非母語,且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學機會以及政府公職,其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。

假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際,讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話,我們能不能審視一下現有的教材內容呢?翻翻歷史課本,身為多民族共存的現代國家,我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系,那你要置吐蕃王國於何地呢?番邦嗎?同樣地,農曆新年是法定假期,那麼藏曆新年呢?就算不用全國放假,漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。

真正完整的民族政策,不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益,更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」;而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統,平等地對待其他民族。



我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件,甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟.戊初.東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下,祈願藏漢的真正和解:

「即使有人用各種難聽的話貶損我,並且在千萬個世界中到處張揚,出於慈悲,我讚美這個人的功德,乃是菩薩的修行。」

「在大型集會之中,某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷,恭敬地向他行禮,視其為法友,乃是菩薩的修行。」

「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵,如母親愛生病的孩子一般更加愛他,乃是菩薩的修行。」

「如果有人即將斬下我的頭,即使我沒有絲毫過錯,透過悲心的力量,擔負他所有的惡業,乃是菩薩的修行。」

星期日, 4月 06, 2008

疑似日本將軍趙雲辛酸史

三國之見龍卸甲觀後感

首先必須聲明, 觀眾如果把這段戲說歷史的電影當成是真正的歷史來看, 可是會失望的一塌糊塗.
我個人並不反對任何人從全新的角度詮釋歷史, 三國演義已經是中國歷史最成功的虛構作品. 而現在的許多動漫改編作品比如火鳳燎原, 蒼天航路等我也看得津津有味. 但是虛構的前提是作者需要有扎實的歷史知識, 李仁港在這一方面, 不合格的程度令我想打他的屁股.

影片裡沒有歷史常識的地方俯拾皆是, 且不提劇中人的盔甲(這根本就是日本戰國時代的武將嘛!), 關二哥能活著見到自己的大哥登基已經讓人覺得不可思議, 正史裡劉備可是在關羽死掉一年後才登極做皇帝的, 反正關二哥他老人家剛剛受封, 第二個鏡頭就說他死掉了, 既然他對劇情發展如此不重要, 不如讓他跟史實一樣早走一步, 不可以嗎?

然後, 服裝指導腦子肯定進水了, 除了弄出了日本盔甲外, 在大哥的登基典禮上, 居然讓趙雲一身素白? oh my god! 白色作為喪服, 是自從周朝就已經開始了的事(典出儀禮.喪服). 趙雲在如此隆重的場合穿一身喪服, 想拜理論上早就死掉但在影片裡站在自己身邊的關二哥不成?

最後, 趙雲那廝, 打仗居然用起了戰車, 我知道, 戰車看上去堅固又華麗, 可是, 這是在戰國時代已經淘汰了的古老兵器呀! 趙武靈王胡服騎射為的就是把中看不中用的戰車給淘汰, 怎麼幾百年後又能重上戰場了呢? 打個比喻, 你在看同事三分親, 江欣燕想找人的時候, 用的不是電話, 而是飛鴿傳書 -- 不荒謬嗎?

演員方面其實還好, 洪金寶和劉德華的演技沒有甚麼可批評的. 我一直以為洪金寶只能做沒有內心戲的大佬/打手角色, 但這次他扮演的不得志小人卻頗討人歡心. 劉德華則很能給予我蒼涼的感覺, 尤其是老年戲份, 眼眶含淚的模樣不禁令我聯想起 "廉頗老矣, 尚能飯否?" 的名句. Maggie Q則純粹是個花瓶, 臉上的表情簡單來說就是木訥, 您還是繼續進軍荷李活吧, 反正他們需要的華裔女星也就是當個擺設而已.

劇情推進方面失之太快, 那邊廂趙雲百萬軍中藏阿斗, 這邊廂就變成等待退休的老伯伯. 結果中間有一段一夜情的感情線就此煙消雲散了. 而我做為觀眾, 也感覺不到趙雲的心路歷程, 只知道"喔! 揚名了!" 然後就是 "喔! 他要去死了!" 墨攻或者投名狀裡面通過長期刻劃而形成的飽滿人物, 在這裡欠奉.

最後是動作場面, 其實還好啦, 看得出來剪接大哥的辛苦程度. 平均每個shot只給他0.2秒 (本人粗略估計)的出現時間, 所以打鬥場面基本上都是不同角度, 不同距離的大量零碎影像集合體. 我的大腦剛剛明白畫面中間的人是趙雲, 下一秒鏡頭一晃就不見了. 看得我好辛苦...

總括而言, 想改變歷史故事, 先打好自己的基礎再說吧!

星期五, 4月 04, 2008

西藏, 西藏

我極少寫些沉重的話題, 生命中本來就存在許多一般人無法承受的重.
為何要連上網的時候也要不斷念茲在茲?

可是這一次我無法不寫. 既是要記下我的無力感, 也是在為可能發生的中國重大變革寫下一個小小的注腳.

為方便未來回望時不至於抓破頭皮也想不到事件的來龍去脈, 簡單而言, 在2008年3月14日, 西藏首府拉薩爆發了近二十年來最嚴重的暴力示威事件. 據官方表示, 數千計的喇嘛和藏族青年衝擊政府機關, 漢人店舖, 追殺漢人等等. 武警出動鎮壓並驅散示威者. 大規模的抗議活動隨後幾天在藏區(西藏, 甘肅, 四川等地) 各地此起彼伏.

事件中, 中國政府採取了極其粗糙的公關手法:立即譴責達賴喇嘛在背後操縱事件, 並強烈抗議"極小數別有用心的西方傳媒無所不用其極"地抹黑中國, 隨後條件反射地指責西方國家不應干涉中國內政. 事發後3天, 所有非官方傳媒均被要求離開西藏並交出手上的聲音及影像資料. 自此, 全世界的輿論幾乎一面倒地反華, 甚麼CNN, BBC, NTV等等你聽過或者沒聽過的媒體都在口誅筆伐中國. 基本上, 除了中國自己的官媒之外, 四海之內無朋友也. 今年是奧運年, 是中國發生屁大一點兒事都能牽扯上奧運的黃金時機, 所以連甚麼美國在東歐的最佳盟友波蘭總統, 亞洲的第一打手日本的天皇都表示拒絕出席北京奧運. 即使事後幾天, 中國安排部分西方傳媒在公安全程熱情陪同下參觀拉薩市面情況, 似乎也沒能扳回國際輿論陣地.

我本來想趁此機會惡補一下西藏歷史和統獨兩邊的論據, 但發現實在是費時失事. 連簡單如究竟在元, 明, 清朝期間西藏是否屬於中國統治這樣一個似乎白紙黑字的問題也能給我兩個南轅北轍的答案. 如果要一點一點對比, 再尋找何者引述的歷史材料較可信, 那我連工作也不用做了.

至此, 我才發現自己的歷史知識少得如此可憐.

不打緊, 我就做一個觀察者吧!

在這次事件中, 我注意到一個有趣的新現象, 就是中國人開始知道web 2.0的功效和明白了世界上所有的傳媒無非是服膺於不同利益集團的打手而已. 之前 CNN和BBC在內地有無可質疑的公信力, 現在? a picture is worth a thousand words:

CNN:


CNN裁減了照片的部分內容才登出來, 看上去是軍車逼近四散的群眾, 實際上卻是一群示威者在向軍車扔石頭.

BBC:


這個更搞笑, 明明是把人抬上救護車, 也能寫成是軍警在抓人.

在我記憶中, 中國人第一次如此大規模地對西方媒體公信力提出質疑, 許多平常針砭時弊的blogger異口同聲對此表示失望. 而有人更在youtuve製作video回擊西藏分裂論. 引發熱烈討論:



不用問也知道, 有多少人會被這段短片所激怒, 困惑或者反思. 實際上我認為這事非常健康的現象: 政府只知道假大空, 人民自己來! 無怪乎有人慨嘆, 外交部的1小時30分鐘記者會還比不上短片裡的1分30秒更能籠絡人心. 附帶一提, 中國外交部的答記者問基本上是口若懸河, 如墮雲霧和言不及義的. 不信? 請看外交部成語串燒:

外交部發言人姜瑜:"拉萨暴力犯罪事件的真相有目共睹,铁证如山。达赖用道听途说的谣言无法改变事件的真相,只能证明他心虚气短,要靠谣言惑众来推脱自己对拉萨暴力犯罪事件的责任"

這樣的政府, 我還能說甚麼? 原來發言人都是中文科老師啊!

最後, 本來想再寫點民間湧起的反思西藏政策的思潮, 可是太累了, 有興趣的自己去連岳的blog看一下吧. 他就是一力促成廈門PX計畫由於萬人上街"散步", 最終搬離廈門的策劃者. 中國有這樣的知識份子, 果然還是有希望的!

星期六, 3月 08, 2008

軍雞觀後感

循例: 內有劇透, 觀者慎入

我會看這齣戲, 純粹是因為我以為會有激烈而真實的搏鬥場面, 所以劇情, 演技方面完全沒有抱任何期望. 可是看完以後, 還是不禁搖頭步出戲院.

漫畫改編電影永遠的二擇困境是忠於原著還是重新創造. 這個平衡的拿捏是非常困難的. 香港電影上一次的成功改編例子我認為是頭文字D, 劉偉強的聰明之處在於選角和劇本, 影像的強大控制能力. 周董蒼白的表情反而有力地複製了拓海的木獨, 而劇本方面更捨棄了眾多枝節, 僅僅選取了漫畫頭幾冊的內容來重點描述一場重要賽事. 加上畫面不停的動靜轉換, 帶給觀眾強大的官能刺激.

軍雞, 很遺憾, 無法拿捏到改編的平衡.

演員方面: 我沒有看過原著, 沒有資格評論各個演員是否能重現漫畫角色的感覺. 純粹從觀眾的角度來看, 余文樂不算很稱職. 我明白成島亮這個角色是非常難以扮演的, 作為一個從小自願蒙受無法洗刷的冤情又不可能向人申訴的悲劇人物. 他的偏執, 鬱結, 躁狂是常人無法想像的. 但余文樂的表情偏偏只有簡單的無表情, 勉強靠化妝才能顯出一點點的癲狂. 而且他的身型, 很遺憾, 只是在旺角跌塊招牌都能砸死十幾個的排骨青年類型. 尤其是在跟其他真正格鬥家同場競技的戲份, 他的柔弱身軀更是我見猶憐.

劉心悠很索, 這就夠了, 管他媽的演技!

劇情方面: 一般來說, 電影故事是起承轉合, 同樣是講格鬥家的故事, Rocky就是很好的例子, 主線很清晰, 就是窮小子挑戰強大對手, 先一鳴驚人, 在受盡挫折, 然後重新清醒, 最後擂台上擊倒對手. 很簡單, 卻可以拍成為經典, 因為我們都可以代入劇情, 為Rocky激動不已. 軍雞則並不簡單, 內容非常豐富, 有人說過電影將20多冊漫畫的內容塞進120分鐘內, 故此故事的推進有如光速一般, 古語有云, 欲速則不達. 導演成功地把驚人的劇情數量推出幕前, 代價是質量欠奉, 平鋪直敘.

最後是主打的格鬥場面, 作為武術修行者, 上次給我強大震撼的是導火線, 甄子丹的強悍身手和目不暇給的動作設計使我耳目一新. 我期待軍雞能給我類似的體驗, 當然我失望了. 主角起用沒有武術底子的余文樂, 使得幾場重要的擂台戲變成剪接和攝影師的遊樂場, 沒有拳拳到肉的真實感, 也沒有天馬行空的誇張感, 有的是尷尬的互相遷就. 魔娑斗身為格鬥名家空有一身功夫, 卻只能輕輕地用粗過余文樂大腿的拳頭作狀點在余的臉上. 大佬! 至少要安排梁小龍和他來場港日對決呀! 結果整部戲印象最深刻的, 只剩下梁小龍踢館時的一招半式, 那才是真功夫呀!

總而言之, 軍雞是眼高手低的示範作.

星期五, 3月 07, 2008

Update

最近, 沒什麼心情寫東西呢!
是0甘的, 過年放假放的我心花怒放加上懶惰病發作, 就算有精力寫東西, 都花在跟某些素不相識的人在論壇交流. 當然, 有甚麼心得呢?

嗯哼, 就是:

講完.

不不...其實還沒有講完. 我最近開始學新的武術, 當然我知道中國功夫 sucks, 而且是suck like hell的那一種. 人越大就越覺得許多中國的好東西不為人知, 而壞的東西反而四處皆見.

就拿武術界為例, 著名(自稱) 武式太極傳人薛乃印殺妻棄女, 最後被幾個中國人一拥而上壓在地上送交美國官府. 這個當然是極端的例子, 因為這位先生本身就屬於中國無地立足的騙子.

但騙子易躲, 庸師難防啊. 武術的用途, 除了保存自身, 殺傷對手外, 任何其他東西都是屁話.
像是香港的著名太極好手李暉, 就推出過教你邊吟詩耍太極的VCD. 不明就裡的人或者覺得沒問題. 但是從太極的根本上來說, 單是顧及你自己的運動已經很難了, 加上根本於技擊無關, 甚至有所干擾的吟詩就是本末倒置!
不信的話, 我們做個實驗, 先扎個馬步, 就是半蹲. 然後要用你的腰從左到右不斷畫圈, 再加上左逆時針在空中畫圓, 右手順時針在空中畫圓. 現在, 你可以吟詩了. 很容易嘛~ 然後你可以嘗試一邊吟, 一邊打人是什麼感覺. 比較有可能的, 是你會先被送去青山.

但是庸師額頭沒有"庸"字, 更可能的是, 你學了3年, 掏了幾千甚至幾萬元, 才發現 "無料到既?"

唉... 我還要繼續追尋, 現在, 我只希望先練好貼山靠

星期一, 2月 04, 2008

竊國者侯, 竊鉤者誅

香港的網絡生態, 從來都談不上健康向上.

觀乎最近幾年能從香港網上紅到網下的事件沒有多少是能為"承我薪火, 志在四方"的和諧願景添磚加瓦的. 你能記得多少大事? 我記得的, 就只有登上紐約時報的巴士阿叔, 被殺雞儆猴的古惑天皇, 以及, 被稱為互聯網有史以來第一個可以團結中港台乃至全球華人網上社區力量的陳冠希多P淫照事件.

事件公布至今, 除了廣大淫民群眾的窺淫癖得以滿足, 以及師奶們多了幾句咬著牙籤時可以用的話柄外. 沒有一個贏家.

女星們暫且不提, 那位促進華人社區大團結的功臣, 讓風雪中瑟縮的中國網民們亢奮的男主角在事件爆發後的反應, 實在值得我們細味. 我一直搞不清楚, 這個據說"有錢既唔夠佢靚仔,靚仔既唔夠佢有錢,靚仔又有錢既唔夠佢潮" 到底有甚麼魔力能讓懷春少男心跳不已的女星輕解羅衣, 以致面對鏡頭還萬份陶醉.

或許是他果斷和細心吧, 一聽到照片在網上如同病毒一般爆炸性傳播, 以短小精幹聞名的CEO他當機立斷, 先赴皇崗, 轉戰珠海, 直奔澳門停機坪, 望美利堅絕塵而去.
甚麼?
你說這是倉惶出逃?
我呸!! 這叫大丈夫能屈能伸!
這種來去如風兼且迷惑人心的本事, 豈是你我凡夫俗子能做到的? 興許他在登上私人飛機時, 嘴裡還咬著雪茄, 像二戰時光榮撤退的麥克阿瑟將軍一樣, 望著香港狠狠地扔下一句"我會回來的!"

但是, 金麟豈是池中物? 陳CEO 怎麼可能會龜縮在外國毫無反應呢?
在眾多傳媒無日無之的瘋狂追殺下, 他不再沉默了!
您看! 他反擊了!!
"CAPS GET PEELED and ya boy EDC claps back!", "子彈上膛, 你的好小子陳冠希反擊了! "
話語裡的男子氣概呼之欲出, 伴隨著這句殺氣騰騰的宣言, 是他半裸的舉槍姿勢! 好啦, 我知道你看過他全裸舉槍啦, 但這次可是黑黝黝的長鎗喔~~

他到底會怎樣回應呢? 是雙手舉槍, 然後暢快淋漓地大罵香港狗仔隊無良, 或者是痛斥photoshop
的開發者傷風敗俗?

示意圖:

又或者, 索性一不做二不休, 推出香港玉女床上春宮寶典, 隨自己的最新專輯附送試看版圖片, 然後選擇適當時機推出DVD全球熱賣?

成功案例: one night in paris:

好緊張啊!!! 是那一個呢?

都不是.
陳冠希本人表示"喔, 那個啊, 沒有啦~~~ 那是我新片的宣傳照啦~ 寫的字也是宣傳而已啊, 你們要捧場喔~"

呃?
你當我們是傻瓜嗎??? 陳先生你的小弟弟連續三天在全香港幾百萬份報紙的A1頭條出現, 連廣州車站120萬受困的民眾也只能在A2瑟縮, 如果你的小弟弟除了充血和吐口水外, 還會說話的話, 它一定誇獎你給足了他面子, 讓它能跟無數人親切地打招呼. 你在跟我宣傳你的新片?????

這個情況, 就好像七一遊行第二天, 記者們急切地詢問董伯伯有甚麼感想, 而他走過來呵呵笑笑說"早晨早晨, 我想你們一定很想知道我早飯吃了甚麼." -- 這樣荒謬!

連之後發放的片段, 陳CEO也還是事不關己的模樣. 我知道, 你平常是絕對不會披頭散髮出鏡的, 我也知道, 用這種死狗般的聲線說話對你來說很難.

但是, 為甚麼你要用這麼抽離的方式表示你的立場,
左一句"i now call upon everyone to help and assist the victims in this case"
"我呼籲所有人都幫助和協助這個案件中的受害者"
右一句"if you are still in possession of these images, i urge you to please destroy them immediately."
"如果你還持有上述圖像, 我促請你盡快銷毀它們"
我是在看警訊嗎? 陳先生您是律師還是主持人嗎? 1分30秒的短片, 道歉的時間不到10秒, 其餘時間不是在普及法律知識就是在作出呼籲. 好像你根本跟這個事件毫無瓜葛一樣!

你還是男人嗎? 為甚麼不可以對自己的不小心誠摯道歉呢? 讓那些星途因你黯淡的女性受到更多一點的安慰真的這麼困難嗎? 我們已經有鄧竟成在普及法律, 你的角色不應該是這麼冷酷無情而且抽離的!

對於和這樣的一個男人上床, 我只有一句話: 始亂而終棄.

啊, 當然, 等上幾天, 風平浪靜, 陳CEO還會是CEO, 農夫D歌仍然會make me smile, 他的Clot依舊會是潮人必捧的icon. 對於這樣一個爛透卻又無比成功的人,
我們有這樣一句老話:"竊國者侯, 竊鉤者誅"

P.S. 希望被捕入獄的奇拿和代理們能早日洗底.

星期一, 1月 21, 2008

炮打林奕華 - 我的一封公開信

今天我觀看了臭名昭彰的林奕華和詹瑞文主謀的反動舞台劇, 萬千師奶賀台慶. 觀後我義憤填膺, 因為這齣舞台劇站在反動的小資產階級(bourgeois)立場, 汙衊四十年來鞠躬盡瘁為香港提供思想進步推動力的TVB. 顛倒是非, 混淆黑白, 自以為得意, 何其毒也! 聯繫到2007年肆意造謠中傷光輝的香港歌壇的舞台劇 - 萬世歌王, 為明辨是非, 分清黑白, 我決定要立此檄文, 痛斥兩名跳樑小丑!

林某某曾經指責TVB劇情經常舊調重彈, 類似的劇情以及對白經常在不同時代背景反覆重現. 殊不知這正正是TVB高度文學素養的具體表現. 這種程式化的設計, 其精神與荷馬史詩以及東西方童話暗合.
"在很久很久以前..."
"於是, 他們開心快樂地永遠生活在一起".
怎麼樣? 是不是很熟悉? 你馬上知道我在跟你說的是一個童話故事, 對嗎? 根據Milman Parry 的定義, 這種不斷重複的標準對白叫cliché, 而各種不同的cliché混合運用就成為了公式. 典型的公式人物包括"惡毒的外母", "白馬王子"等等. 他們即使出現在不同的作品中, 行為模式甚至是對白也都雷同的厲害. 不要小看這些公式, 它們能令你立即進入如催眠般的狀態, 從而免除了無謂的猜測劇情和減低劇情的複雜性. 這樣做人們可以從故事的第一集就馬上估計到最後一集的結局, 因此人人都可以做先知, 其樂無窮. 反之, 違背這些公式的結果是不得人心的! 好人必得好報的公式曾經在"棟篤神探"結局中被顛覆, 當時全港師奶界民怨沸騰, 口誅筆伐無日無之, 終於得以撥亂反正. 由此可見, 廣大人民群眾對於公式化的劇情是喜聞樂見的. 任何人意圖挑戰民意都無異於燈蛾撲火.

而林某也無理地斥責TVB劇集情節老土, 經常有家庭大家長的角色出現, 脫離現實. 這無視了TVB重振中華文化的苦心孤詣! 當代大儒唐君毅先生在與青年談中國文化一文中明確指出"中國之道德倫理,首重家庭中之倫理", 而有知識的人都知道, 中國傳統文化中, 家庭倫理具體體現在三綱五常中. 三綱包括父為子綱, 即表示家庭中父與子是一體的,其他成員關係均屬依附與服從的地位. 這就是TVB劇集中的大家長角色的理論基礎. 眾所周知, 現代西方社會人際關係分離崩析, 人與人之間疏離萬分, 究其原因就是他們缺乏東方的家庭倫理思想. 香港長期受英國帝國主義殖民統治, 是以此西方流毒毒害萬千家庭. TVB有感於現代人漠視傳統的現實, 毅然鼓吹傳統精神, 將遺失已久的家庭美德發揚光大, 有何罪之有? 難道非要每天晚上的電視裡都上演妻離子散, 父親絕望自殺的情節才夠跟得上時代潮流? 不! 在黑暗的時代裡, 我們需要像TVB這樣堅守道德高地的聖者才能不隨波逐流!

最後, 林某曾汙衊TVB視野狹隘, 聲稱其將生意越做越小, 只懂得不斷抄襲. 我一定要引用Michael Porter的Generic Strategy 概念痛斥其非. 在商言商, 成功的商業企業說穿了, 只是在兩種策略中任擇其一:
A. Product Differentiation 將產品有多貴賣多貴搶高端市場, Channel, Cucci, Armami就是代表性的例子.
B. Cost Leadership 將產品成本有多低壓多低, 薄利多銷. 裕記, 日本城, 權記雲吞麵等等就是表表者.
本質上來說兩種策略無所謂高低之分, 只有是否適應市場的問題. 你想像一下, 如果Channel在上水開分店, 有多少潮人會去朝聖呢? 因此, 有鑒於本地市場的情況, TVB明智地選擇了Cost leadership的策略. 伴隨此策略的實施, 一切不利於壓低成本的環節都要減省, 工廠會選擇流水線作業和邊角料重用, TVB呢? 為了有效節省編劇的閒置時間, 從外國劇集直接拿取概念或者從本身的舊作將橋段循環再用是受到極大的鼓勵的. 而大量採用雷同的題材也可以使編劇, 道具, 美指, 演員, 觀眾等等迅速進入狀況而減少了開拓新劇情可能帶來的效率低下問題. TVB徹底地將cost leadership strategy 貫徹始終, 這正是引入西方現代化管理體系的里程碑, 我們應當向TVB虛心學習, 認真求教.

所以, 從以上的分析我們看到, 林某的無理批評是粗暴干涉TVB內政的行為, 我鄭重要求林某以維護香港和諧社會大局為重,不要再做傷害廣大香港師奶感情的事,同時我們要保持高度警惕,絕不能讓林某唯恐天下不亂的陰謀得逞!

星期六, 1月 19, 2008

愛鬥大觀後感

循例:內有少量劇透,愼入!

這部影片, 5分滿分的話,你想給1分或者4分,都絕對有理由。

只值1分的話,有相當多地方可以為人詬病。 

首先,劇情單薄到可謂胡鬧。兩位女主角Janice和Ling毫無理由地從小鬥到大, 而且私底下還能保持所謂"密友"關係, 說服力欠奉. 而初次遇見劇中的導演(名字我忘記了 =..=)時, Janice目睹該導演打荷包, Ling更是被其偷去銀包. 之後兩人重遇該賊仔導演居然毫不驚訝, 還甘心成為學生. 情節不合理到匪夷所思.

而拍攝手法方面也非常令人不舒服. 或許是為了營造youtube影片的現場感, 或者是向N年前的電影巫女習作致敬. 劇中大部分鏡頭都在此起彼伏地晃動, 而攝影角度也經常採用低角度的仰視角. 結果在下的朋友因為受不了而嘔吐當場...(旺角某戲院的觀眾, 對不起!! Orz)

至於演技... 咳咳咳...我們說點其他的吧!

不.過.呢! 如果你不準備對七位學生導演有太高的要求的話, 作為一齣輕鬆小品其實愛鬥大還算是成功的!

笑料方面的確很豐富而且令人意想不到, 正如很多人指出的, 小肥的向世界出發那部份令人捧腹大笑. 顏福偉的出場也令我們忍俊不禁. 單單是等待每個鬥大的遊戲內容, 已經相當令人愉快了.

演員的選角方面也令人激賞! 正如你不應當嘲諷Stephy走音, 指責janice和江若琳演技稚嫩是毫無道理的! 因為這齣戲的賣點並不是演技, 而是 -- 女!! 或許是夏天拍就的關係, 劇中大部分女角都背心熱褲/短裙上陣. Janice 的長腿在熱褲和仰角拍攝的襯托下相得益彰, 而大量的close up也將江若琳清純少男殺手的電眼魅力發揮到極致! 其它的女角雖然沒有兩位主角這般可人, 但都不算遜色. 不論是不知名少女A的露臍裝, 還是動漫Maggie (不知動漫這兩個字還要跟著她多久...)自稱的"純情地夾波色誘中坑", 都能令人流下滿意的口水.

所以, 端視乎你的觀影角度, 學院派的話, 1分足矣.
那我為甚麼給4分? 對不起, 男人是用下半身思考的!!!!!

星期二, 1月 08, 2008

越野賽

一些個人的感想. 其實是會傷害到別人的.
不管你的原意如何.
Perception is reality.